Black Studies ist ein relativ neues akademisches Gebiet. Es erstreckt sich über Disziplinen der Sozialwissenschaften wie Geschichte, Soziologie, Psychologie und Politikwissenschaft sowie der Geisteswissenschaften, einschließlich Musik, Kunst, Literatur und Religionswissenschaft. Verschiedene akademische Institutionen können je nach Schwerpunkt unterschiedliche Begriffe verwenden, um es zu beschreiben. Unabhängig davon, ob es sich um Black Studies, African-American Studies oder Africana Studies handelt, wurzelt die Disziplin im Allgemeinen in einer radikalen Bewegung für eine grundlegende Bildungsreform.

Die Disziplin der Schwarzstudien ist eine direkte Herausforderung für den auf Europa ausgerichteten Rahmen und dessen Rechtfertigung für die Unterwerfung, Versklavung und Kolonisierung der afrikanischen Bevölkerung und ihrer Nachkommen auf der ganzen Welt. Die Kommentare des bekannten Philosophen David Hume aus dem 18. Jahrhundert sind ziemlich typisch als Beispiel dafür, wie Afrika und seine Bevölkerung in den Augen der europäischen Kolonialherren gerahmt wurden. Als Fußnote in seinem 1768 verfassten Aufsatz und seinen Abhandlungen schreibt er:

Ich neige dazu, die Neger zu verdächtigen … dem Weiß von Natur aus unterlegen zu sein. Es gab nie eine zivilisierte Nation mit einer anderen Hautfarbe als Weiß, noch eine Person, die in Aktion oder Spekulation eine herausragende Rolle spielte. Keine genialen Hersteller unter ihnen, keine Künste, keine Wissenschaften. (Harris 1987, 19)

Die Notwendigkeit, das eigene Erbe angesichts einer derart abfälligen Mainstream-Erzählung zurückzugewinnen, ist der Kern der Entwicklung der Schwarzforschung als akademische Disziplin. Selbstdefinition wird daher kritisch. Die verschiedenen Abteilungen, die im ganzen Land entstanden sind, unterscheiden sich in den Begriffen, mit denen sie sich selbst beschreiben. Unabhängig davon, ob sie den Namen Black Studies, Africana Studies oder African-American Studies tragen, ist der Prozess der Benennung sehr bewusst und hat eine besondere Bedeutung für die Personen, die sich verpflichtet haben, die verschiedenen akademischen Abteilungen einzurichten. Der unterschiedliche Fokus, den jede dieser Abteilungen haben kann, macht die Benennung zu einer Frage der politischen Kontrolle, die ein kritisches Prinzip der Selbstbestimmung und Selbstdefinition ist.

"African American Studies" konzentriert sich auf Personen afrikanischer Herkunft in ganz Amerika, einschließlich Nord-, Mittel- und Südamerika, der Karibik sowie in nördlichen Ländern wie Neufundland und Grönland. Der Begriff "Afroamerikaner" macht "Afroamerikanistik" zu einem historisch spezifischeren Zweig der Disziplin, der die Erfahrung der Afrikaner in der westlichen Hemisphäre mit einer relativ engen Linse beschreibt. (Colon 2003) Während der Schwerpunkt auf dem afrikanischen Kontinent liegt, gibt es in Europa oder Asien keinen besonderen Schwerpunkt auf Personen afrikanischer Herkunft.

Der Begriff "Black Studies" repräsentiert eine stärker politisierte Vision der Disziplin. Die Institutionalisierung der Black Studies – das heißt die formelle Etablierung der Black Studies im akademischen Umfeld – erfolgte größtenteils aufgrund der in den 1960er Jahren als "Black Power" bekannten Bewegung. (Colon 2003) Malcolm X und The Nation of Islam forderten den "sogenannten Neger" auf, "Schwarz" zu werden, um ihr Gefühl der Selbstdefinition zurückzugewinnen. Schwarz wurde als populär definiert, als positive Bestätigung des Selbst.

"Black Studies" spiegelt die Politisierung der Disziplin dahingehend wider, dass sie hauptsächlich auf die Entdeckung und Verbreitung von Informationen über das, was die Schwarzen erlebt und erreicht haben, sowie auf den Einsatz von Bildung und Wissen zur Verteidigung und Verteidigung des Wettlaufs gegen ihre Kritiker abzielt. Diese Neuformulierung war ein symbolischer Sieg für die Massen der Schwarzen, bringt aber auch gewisse Probleme und Herausforderungen mit sich.

Wie die Black Studies beschränkt sich die Africana Studies nicht auf die Erfahrung von Personen afrikanischer Herkunft auf dem afrikanischen Kontinent oder der westlichen Hemisphäre, sondern ist viel umfassender und konzentriert sich auf die afrikanische Diaspora als Ganzes. (Colon 2003) Die afrikanische Diaspora von bezieht sich auf die Auszahlung von Personen afrikanischer Herkunft auf der ganzen Welt. Es ist bekannt, dass Personen afrikanischer Herkunft im antiken Griechenland und in Rom präsent waren und über den Indischen Ozean einen weit verbreiteten Kontakt zwischen Afrikanern und Asiaten hatten. Es gibt Hinweise darauf, dass es lange vor 1492 zu einer präkolumbianischen Auszahlung von Afrikanern über den Atlantik gekommen ist.

Die systematische und weit verbreitete Zerstreuung der Afrikaner auf der ganzen Welt fand jedoch in den letzten 400 Jahren infolge des atlantischen Sklavenhandels und der anschließenden Kolonialisierung des afrikanischen Kontinents in weitaus größerem Umfang statt. Africana-Studien konzentrieren sich auf die panafrikanischen Verbindungen und Erfahrungen von Personen afrikanischer Herkunft nicht nur auf dem afrikanischen Kontinent und in Amerika, sondern auch in Ländern wie England, Frankreich, Deutschland, Spanien, Italien sowie Russland und verschiedenen anderen Teilen von Europa und Asien. Dies geschieht jedoch ohne den politischen Kontext, den Sie in der "Black Power" -Bewegung finden.

Abgesehen von der Terminologie sind Black Studies, African American Studies und Africana Studies insofern ähnlich, als sie größtenteils als Reaktion auf eine systematische Falschdarstellung der Erfahrung von Personen afrikanischer Herkunft entstanden sind, um die Vorstellung zu popularisieren, dass sie minderwertig sind . Es ist eine Reaktion auf Missbildung, die, wie Malcolm X erklärte, das Weltbild der Schwarzen so umgeleitet hat, dass sie sich nicht mit ihrer wahren Geschichte, ihrem kulturellen Selbstbewusstsein und ihrem Wohlbefinden identifizieren können. und Diseducation, durch die schwarzen Menschen der Zugang zu Bildung insgesamt entzogen wurde. (Colon 2003) Als solches ist ein zentraler Wert in Black Studies eine zugrunde liegende soziale Mission, die die Anwendung der Theorie auf die Methodik und die Kombination von Wissen zu Aktivismus zur praktischen Lösung von Problemen in der Black Community erfordert. Das ist der Grund, warum Black Studies historisch immer so eng mit Aktivismus und sozialer Gerechtigkeit verbunden waren.

Literaturverzeichnis

Doppelpunkt, Alan. "Black Studies: Historischer Hintergrund, moderne Ursprünge und Entwicklungsprioritäten für das frühe 21. Jahrhundert." The Western Journal of Black Studies. 27, 2003: 145 & ndash; 155.

Harris, Joseph E. Afrikaner und ihre Geschichte. New York: Mentor Publications, 1987.

Sehen Afrikanische Elemente (Episode 1: Was ist Black Studies?). 2011. www.africanelements.org.

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